الدرس السابع عشر : المخارج الخاصة ( الخيشوم ) خاص بدورة نفائس الجمان

الدرس السابع عشر : المخارج الخاصة (الخيشوم)

-الخيشوم ( الغنة)
https://t.me/hajerghazi/921

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

الأسئلة :

-ما هو النطق الصحيح للإخفاء الحقيقي ؟
https://t.me/hajerghazi/954
-كيف أتخلص من الخيشوم ( الغنة) في القراءة؟
https://t.me/hajerghazi/955
-كيف انتبه للغنة عند النطق بها ؟
https://t.me/hajerghazi/957
-كيف أتخلص من الغنة عند النطق بحروف المد ؟
https://t.me/hajerghazi/958
-ما الفرق بين الإدغام والإخفاء؟
https://t.me/hajerghazi/959
-لماذا يذكرون الخيشوم من مخارج الحروف وهو لايخرج منه حرف؟
https://t.me/hajerghazi/960
-كيف تضبط زمن الغنة في القراءة؟
https://t.me/hajerghazi/961
-لدي مشكلة الغنة تخرج من الفم .
https://t.me/hajerghazi/962
-أريد تطبيق لمراتب الغنة.
https://t.me/hajerghazi/963
-كيف أفرق بالغنة عندما تكون أكمل ماتكون والكاملة؟
https://t.me/hajerghazi/964
-لماذا أحكام الميم والنون أكثر الأحكام؟
https://t.me/hajerghazi/965
-الصوت والحروف عندي مغنونة ما الحل؟
https://t.me/hajerghazi/966
ــــــــــــــــــــــــــ

ملخص الدرس الصوتي السابع عشر ”
خامسًا : مخرج الخيشوم “

░▒░▒░▒░

░ الخيشوم :

‏┐ مخرج عام وخاص في الوقت نفسه [ مثل الجوف ] .
‏┐ لا يُعتمد فيه علىٰ نقطة معينة ؛ لذلك يعتبر ” مخرج مقدر ” .
‏┐ تخرج منه ” صوت الغنة ” ؛ وليس حروف الغنة !
‏┐ لا عمل للسان في خروج الغنة !
‏┐ الغنة صفة لازمة لـ « الميم والنون » لا تنفك عنهما أبدًا !
‏┐ أحكام ( النون الساكنة والتنوين ، والميم الساكنة ) هي لب مراتب الغنة ” المعروفة ” .

░▒░▒░▒░

‏░ مراتب الغنة الخمسة :

‏┐ مرتبـ( ١ )ـة المشدد
التشديد { النَّاس ، حمَّالة }
الإدغام الكامل بغنة { إن نَّشأ ، من مَّاء }
الإدغام الشفوي { وكم مِّن }

‏┐ مرتبـ( ٢ )ـة المدغم الناقص بغنة
{ من وَلي ، من يَعمل }

‏┐ مرتبـ( ٣ )ـة المخفىٰ
الإقلاب { من بَعد }
الإخفاء الحقيقي { من جُوع }
الإخفاء الشفوي { فاحكم بَينهم }

‏┐ مرتبـ( ٤ )ـة الساكن المظهر
الإظهار الحلقي { من خَوف }
الإظهار الشفوي { لهم فِيها }

‏┐ مرتبـ( ٥ )ـة المتحرك
{ أنَا ، مَا }

░▒░▒░▒░

‏░ كيفية أداء الغنة :

‏┐ تُؤدىٰ الثلاث المراتب الأولىٰ بـ غنة مقدار حركتين [ مرتبتي الساكن المظهر والمتحرك ليس بهما سوىٰ أصل الغنة فقط ؛ فلا زمن للغنة ] .
‏┐ مراعاة تفخيم الغنة وترقيقها في ” الإخفاء الحقيقي ” حسب ما بعدها ، وتقريب الغنة عند مخرج المخفىٰ عنده .
‏┐ في المرتبة الثانية ؛ مراعاة « عدم تصفية » هذا الإدغام من الغنة ؛ والإتيان بها من الخيشوم !